DOINA DAŞCHIEVICI SAU INTRAREA ÎN LABIRINT ŞI IEŞIREA DIN CURCUBEU
Pictura Doinei Daşchievici funcţionează asemenea unei respiraţii. Pe de o parte e vorba de o imensă forţă centripetă (rod al unei cerebralităţi extreme), semnul pictural esenţializându-se până la a deveni formă pură (pătrat, cerc, romb), simbol (matrice, mandală), încifrare (de fapt înliterare). Pe de altă parte, activează o teribilă forţă centrifugă, engramele, runele, alfabetele secrete, textele rotindu-se când lent, într-o gigantică spirală, când rapid, ca o tornadă inversă, distrugând stereotipii, cutume, alungând acea lene a ochiului pe care o mai are privitorul comun aflat în faţa unui tablou. (Mă gândisem iniţial ca în loc de respiraţie să scriu pulsaţie). Ar fi fost poate mai exact ca mişcare, dar aş fi alungat umanul, lucru esenţial pentru pictura artistei. Structura generală este cea a unui labirint, cu cele două funcţii esenţiale ale oricărui labirint: aceea de a ascunde şi aceea de a revela.
Labirintul înseamnă, la prim contact, alienare, neputinţa de a depăşi o limită (umană sau nu). La a doua citire, labirintul înseamnă atât triumful raţiunii asupra amorfului, animalicului, visceralului, cât şi o iniţiere. Or, nicio iniţiere nu este alienantă. Labirintul interzice accesul neiniţiatului; dimpotrivă, el este tocmai o reprezentare iconică a diferitelor stadii ale iniţierii.
Labirintul este în primul rând o construcţie. Chiar etimologic se observă acest lucru: rădăcina la, de unde laos în greacă şi lapis în Taină. Sau acel labrys, secure cu două tăişuri. O construcţie uriaşă, nu atât prin dimensiuni, cât mai ales prin finalitate.
Pictura Doinei Daşchievici este una a construcţiei atente, definitive; ai senzaţia că nu se poate adăuga sau scoate ceva. Pictoriţa crede în forţa cosmosului, înţeles ca fiind haosul guvernat de legi. Prin urmare pictura ei, rece doar în aparenţă, are muşcătura fosforului alb. o pictură deloc concesivă cu privitorul. Doina Daşchievici nu devine complicea acestuia, nu îi face cu ochiul, nu îl lasă să se odihnească. Se foloseşte însă pe inteligenţa acestuia. În fond, cunoaşterea se bazează pe iniţiere. Nu poţi citi fără să ştii alfabetul, valorile şi semnificaţiile literelor.
Doina Daşchievici crede în posibilitatea omul de a se (auto) iniţia, după cum crede că arta rămâne un apanaj al elitei. Nu al unei elite exclusiviste, ci al uneia care te primeşte oricând, cu o singură condiţie: să încerci să treci prin proba labirintului. Orice operă de artă poate fi citită, privită, interpretată în infinite feluri, în funcţie de „etajul” la care te găseşti. Zvastica poate fi un simbol al nazismului, al unui cult solar persan, un simbol masonic, un simbol al principiului şi al unităţii, o reprezentare totală (spaţială) a literei G, un echilibru între alb şi negru etc.
Prin urmare poţi interpreta pictura Doinei Daşchievici ca fiind una păgână, a primilor iniţiaţi, cu mult înaintea creştinismului sau al altor religii mono sau politeiste. După cum, schimbând registrul (şi unghiul) poţi considera pictura artistei ca fiind una profund religioasă.
Pictura Doinei Daşchievici e o pictură „havuz”: restrânsă la un perimetru precis, perfect (pătrat sau romb pătratic) al unei fântâni arteziene, ea este prin semnificaţii, prin invitaţia la o călătorie iniţiatică, infinită precum oceanul planetar. Există o fascinaţie a cerebralului şi, prin arta sa, Doina Daşchievici probează adevărul acestei afirmaţii.
Doina Daşchievici este o iniţiată. A ieşit din labirint.
Marii artişti sunt o sinteză, o medie aritmetică între spiritele eleate (apolinice) şi heraclitice (dionisiace). Obsesiile Doinei Daşchievici sunt cele ale unui eleat: caută neapărat forma perfectă (pătratul, rombul, cercul, sfera, triunghiul) pe care le dezvoltă apoi, obţinând mereu şi mereu alte deveniri. Rezolvările sunt prin urmare cele ale unui heraclitic: mandale, prapuri, scrisori (cu şi fără adresă), pagini de carte, feţe de zar, pătrate magice, perle, lacrimi perfecte. Toate traversate subteran de fulgere cuminţi şi verzi, dar teribile!
Stăpânind perfect formele, Doina Daşchievici nu are încredere în ele, considerându-le urme ale viitorului sau cicatrici ale unei răni sublime, care va să fie cândva. Scrie atunci mesaje, scrisori pe care le rupe apoi, aparent fără vreo emoţie, înţelegând inutilitatea oricărui mesaj într-o lume în care fiecare monologhează, se ascultă doar pe sine. Se răzgândeşte, aşază pedant rândurile în colţuri de batistă, aşa, ca într-un pomelnic.
Stăpânind perfect culorile, Doina Daşchievici nu are încredere în ele, considerându-le doar treceri, metamorfoze incomplete ale sufletului, stări intermediare. Pictează atunci litere pedant, caligrafic, asemenea anluminiştilor sau a copiştilor din mănăstiri.
Dar aurul şi argintul triumfă, heraldic, solemn, despicând lumina în curcubeie sacre. Culoarea se întoarce la noi proaspătă, crudă, virginală, nepoluată de ochi şi de mână omenească.
Iar Doina se întoarce, pentru a câta oară, orgolios şi pudic, la pânzele ei. Nu şi le doreşte altceva decât ferestre prin care să putem privi lumea. Sau prin care putem fi priviţi.
Lucian STROCHI
Trebuie să fii autentificat pentru a publica un comentariu.